好文筆的小说 《黃金召喚師》- 第1202章 至宝楞严 以進爲退 論長道短 展示-p1
小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 梧鼠技窮 一本萬殊
再看幾上的廝，那是古樸的貝葉經，刷寫在貝樹葉子上的經文帶着古樸沉沉的氣味，夏風平浪靜貫通梵文，他單獨看了一眼那貝葉經上的字，私心就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸好人萬行首楞嚴經》，這即使《楞嚴經》。
夫上面，是這半年夏安如泰山在罪責魔都給融洽安設的幾個“有驚無險屋”某某，奸佞防，當今還真用上了。
他已也景仰過和睦碾滅神靈是哪樣知覺，許許多多的興奮，難言的心潮起伏，蓋世無雙的大功告成，無敵的自負，但的確到了夫當兒，夏安寧才創造，照着那由己帶到的滿天神落的光波，自家的胸臆還絕不波峰浪谷。
要調解這顆界珠，懼怕視爲要像般刺密帝天下烏鴉一般黑，要飽經憂患，把《楞嚴經》藏在寺裡帶到赤縣，並在斯德哥爾摩遭遇房融，接下來在房融的幫帶下，來到阻礙寺譯出刊行，這顆界珠纔有也許和衷共濟。在此曾經，般刺密帝爲把《楞嚴經》送來赤縣神州弘揚，都破產了兩次，屢屢都在關卡被不準。這是般刺密帝的其三次笨鳥先飛。
故此，如今還不能封神，再者夏安如泰山的靶子，是萬曜位以上的神格，要麼不封神升座，要封神升座以來，那就不必站在神格的奇峰，才當之無愧他這一路的奮不顧身流轉萬界鬥戰十方。
舊聞上，《楞嚴經》進來華的歷程生原委，紀元580年，清朝的智者鴻儒聽互訪的晉國僧人說馬裡共和國國外有一部寶典爲《楞嚴經》，聰明人專家爲求得此經一看，便在天台峰頂修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》地域的動向朝拜，盤算早日相《楞嚴經》，這一拜就是說十八年，心疼截至聰明人活佛圓寂，楞嚴經都未傳到諸夏。
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燃燒十八縷神焰就能凝合太華位神格，而太華位的神格升座封神後頭，實力還會往上跨越一度大階，起碼相等神尊放了二十七縷神焰的效率，而自己今昔，熄滅的神焰數量就仍舊達到三十七縷，我方而今要凝聚神格來說，已經跨過了清元位神格的竅門，同時，祥和的明王繼續神體都修齊到第八重，那神獄巨塔的動力和和氣氣也能闡揚出大半，碾滅斯普拉，十拿九穩。
又過了一陣，夏安居才慢悠悠張開了肉眼，朝着罪該萬死魔都的傾向看了一眼，那冷靜的眸子，若能穿透空洞，洞徹闔，“勃拉姆斯，的確是你配置的鉤，斂跡得夠深的啊，險些連我都騙過了……”
所以，現在還不許封神，以夏別來無恙的對象，是萬曜位之上的神格，要麼不封神升座，要封神升座來說，那就務須站在神格的極，才不愧爲他這同步的有種流離失所萬界鬥戰十方。
爲此說《楞嚴經》是破魔的藏，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一不休時，佛以阿難示墮緣分，自說神咒破魔；到尾子，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴道人哪些覺知魔事、破魔，當查訖；於其間間，種種破立，皆因而破魔、破邪、破妄爲主光軸。
要衆人拾柴火焰高這顆界珠，畏俱就要像般刺密帝劃一，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在部裡帶到中華，並在泊位碰面房融，下一場在房融的接濟下，來中止寺譯出刊行，這顆界珠纔有想必一心一德。在此前面，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到華夏恢弘，業已腐朽了兩次，歷次都在關卡被查禁。這是般刺密帝的其三次奮力。
一天後，山腹密室內夏安好身上的金色光繭瞬即制伏，那打垮的光繭成爲一度個金色的仿，整合了《楞嚴咒》在夏安靜湖邊飛旋，整個山腹腔，轉，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在號着。
……
山腹密室中間小日夜之分，就像付之東流時分蹉跎，逮夏穩定性洶涌澎湃的化排泄完他這次在鬥寶電話會議上博取的那些神元和太初生命力，韶華仍舊憂傷病故了兩個多月，在這兩個多月內，夏危險熄滅的神焰曾經落到了四十三縷，明王沒完沒了神體突破到第十三重，隔斷第七重，也不遠了。
這顆界珠太重要了，再者又是夏平安前面從未來往過的，讓夏吉祥也不得不珍愛四起，在愛崗敬業思量了至於這《楞嚴經》的類往後，比及思索清凌凌，味道安寧，纔將一滴鮮血滴落在那界珠上述，止一陣子裡頭，夏穩定性所有這個詞人就被一團金色的光繭困繞始發。
他已也憧憬過自己碾滅神明是怎的嗅覺，億萬的感奮，難言的催人奮進，盡的到位，摧枯拉朽的志在必得，但誠實到了這際，夏危險才出現，直面着那由上下一心帶的太空神落的暈，人和的中心居然毫無大浪。
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“這執意碾滅神仙的感應麼？”
……
桌上，而外這貝葉經，還有特異迷你的白娟，光纖，炬，一把利刃，針線，和一個礦泉水瓶。
故此說《楞嚴經》是破魔的經卷，鑑於它“從破魔始，至破魔終”，經中一關閉時，佛以阿難示墮緣，自說神咒破魔；到季，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者如何覺知魔事、破魔，用作煞；於內中間，各種破立，皆所以破魔、破邪、破放肆主軸。
用，現行還能夠封神，又夏風平浪靜的目標，是萬曜位如上的神格，要不封神升座，要封神升座的話，那就亟須站在神格的尖峰，才不愧爲他這同機的篳路藍縷流轉萬界鬥戰十方。
全日後，山腹密露天夏安外身上的金色光繭轉瞬間摧毀，那戰敗的光繭成一番個金色的文字，做了《楞嚴咒》在夏安全身邊飛旋，渾山腹部，轉眼間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在咆哮着。
明日黃花上，《楞嚴經》登九州的過程死輾轉，公元580年，魏晉的智者活佛聽出訪的哈薩克斯坦僧人說烏干達境內有一部寶典爲《楞嚴經》，智者上人爲邀此經一看，便在天台高峰修了一處拜經臺，每天向《楞嚴經》四海的來勢朝聖，生氣先入爲主張《楞嚴經》，這一拜算得十八年，惋惜直到聰明人大師示寂，楞嚴經都未傳諸華。
無名之輩觀覽云云的情事斷然心慌，而夏祥和一看，頭部裡立刻就精明能幹了復壯，友好如今的身價，執意般刺密帝。
山腹密室裡面石沉大海日夜之分，好像從不年華流逝，及至夏平安風平浪靜的克收完他這次在鬥寶常委會上博的那些神元和太初精力，功夫已愁舊日了兩個多月，在這兩個多月內，夏昇平燃放的神焰已達到了四十三縷，明王穿梭神體打破到第十三重，區別第十三重，也不遠了。
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夏安好看着場上的該署器械，秋波倏然鐵板釘釘蜂起，他危坐好，對着地上的《楞嚴經》合掌必恭必敬敬禮，自此舒展水上的嬌小玲瓏的白娟，就用在那白娟上快捷的用小字繕寫起身，不讓一字抄錯……
現狀上，《楞嚴經》躋身華的進程萬分挫折，公元580年，商代的諸葛亮禪師聽家訪的科威特國僧尼說的黎波里境內有一部寶典爲《楞嚴經》，智者能手爲求得此經一看，便在天台峰頂修了一處拜經臺，間日向《楞嚴經》五湖四海的系列化朝拜，生機早日見兔顧犬《楞嚴經》，這一拜即便十八年，可嘆以至智者禪師坐化，楞嚴經都未長傳諸夏。
又過了陣，夏祥和才遲延閉着了眼眸，奔怙惡不悛魔都的動向看了一眼，那清靜的眼眸，猶如能穿透抽象，洞徹周，“勃拉姆斯，真的是你格局的阱，埋伏得夠深的啊，險連我都騙過了……”
成天後，山腹密室內夏清靜身上的金色光繭一晃保全，那保全的光繭化爲一番個金色的筆墨，咬合了《楞嚴咒》在夏安瀾身邊飛旋，一共山肚，一時間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在呼嘯着。
借使是在此外場所擊殺，斯普拉的神落福澤差不多象樣落在他的眼前，了不起讓他的氣力再次膨脹，但在那上空崖崩裡邊擊殺，斯普拉的神落福分一顯現就被打包長空亂流，末了誰能討巧，那即使質因數了。
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……
山腹密室之內付之東流白天黑夜之分，好像煙雲過眼功夫光陰荏苒，待到夏安泰的克汲取完他此次在鬥寶年會上贏得的那些神元和元始生氣，歲月都憂往常了兩個多月，在這兩個多月內，夏安寧撲滅的神焰都達標了四十三縷，明王不輟神體打破到第十三重，歧異第十重，也不遠了。
剛剛那一擊，唯對夏安定略略撼和悲喜的，是夏吉祥發明好還是低估了那神獄巨塔的懼怕威能，在迎斯普拉如此的神明的天時，夏高枕無憂發現談得來的神獄巨塔，在劈仙的時段，就像一時間醒來東山再起，突如其來出超出他想象的戰戰兢兢潛能，以這神獄巨塔會完完全全付之一笑禁破蘇方的齊備神術和出擊。夏寧靖還是有一種嗅覺，調諧的這巨塔，彷佛即或挑升以鎮住碾滅神人而消亡的通道神器。
山腹密室之內未嘗日夜之分，就像磨滅工夫流逝，等到夏平穩煙波浩渺的消化接下完他此次在鬥寶分會上到手的那些神元和太初血氣，期間仍然憂心如焚昔日了兩個多月，在這兩個多月內，夏平寧焚的神焰一度達了四十三縷，明王不斷神體突破到第九重，距離第五重，也不遠了。
大過單刀赴會仁愛之人，誰能如此？
——這山腹的間有一個封鎖的鐘乳石的石洞，這石洞內無處都是五彩的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間剜出去的石屋，全部隧洞被強盛的秘法封禁覆蓋，氣息現已和山脊融爲一爐，設或不把這座山移開，即使是神在外面也不得能發掘這裡還有一個詳密的洞府。
夏安靜閉着眼，就浮現自身在一度不濟事大的室內，他身上登簡撲的僧衣，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他面前的臺上，點着一盞燈，還放着少數實物。
整天後，山腹密室內夏泰隨身的金色光繭分秒摧毀，那挫敗的光繭改成一個個金色的翰墨，結成了《楞嚴咒》在夏康樂塘邊飛旋，凡事山腹腔，瞬間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在咆哮着。
夏安定團結睜開眼，就浮現融洽在一下不濟事大的房內，他身上着省吃儉用的法衣，留着白色的長鬚，盤膝而坐，他前頭的幾上，點着一盞燈，還放着有點兒錢物。
這倏，控魔神那裡切會沸反盈天，不領略再有喲生死攸關與考驗會蒞，因此，先再息滅幾縷神焰和把那顆破魔界珠融合了再則。
不對智勇雙全慈愛之人，誰能如許？
這次夏寧靖從鬥寶電話會議上又贏得了一批至寶和震源，幸而須要消化的下，所以夏安定也懶得走遠，也衝消太隔離罪惡魔都，就在此處落腳來，計較先把那些珍品和生源轉變爲能力況。
紀元628年，智者鴻儒坐化五年後，玄奘權威西去取經，因沙特阿拉伯王國將《楞嚴經》列爲國之重寶，就一星半點沙門能一來二去到，嚴禁步出域外，故此玄奘宗師也使不得將《楞嚴經》光復。平昔到玄奘能手逝世四旬後，巴勒斯坦僧般刺密帝冒着極大的危害，才算將此經帶回了禮儀之邦。
又過了陣，夏平服才徐徐張開了目，通往罪戾魔都的動向看了一眼，那安靜的眼，似乎能穿透懸空，洞徹部分，“勃拉姆斯，果然是你格局的組織，隱藏得夠深的啊，險連我都騙過了……”
假設是在別的地址擊殺，斯普拉的神落福澤大多甚佳落在他的現階段，可觀讓他的實力雙重漲，但在那空間縫中段擊殺，斯普拉的神落福氣一消亡就被裝進長空亂流，說到底誰能受益，那縱令變數了。
史書上，《楞嚴經》參加華夏的長河異樣委曲，公元580年，隋朝的智者權威聽參訪的玻利維亞僧人說伊拉克共和國國外有一部寶典爲《楞嚴經》，諸葛亮上手爲求得此經一看，便在曬臺嵐山頭修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》街頭巷尾的來勢朝拜，務期先入爲主探望《楞嚴經》，這一拜身爲十八年，遺憾以至於智囊師父物化，楞嚴經都未傳出諸夏。
夏安瀾心靈體己想到。
點火十八縷神焰就能凝聚太華位神格，而太華位的神格升座封神而後，工力還會往上越過一個大階，至少齊名神尊燃放了二十七縷神焰的機能，而自現，燃燒的神焰多少就曾達到三十七縷，和諧而今要固結神格吧，已跨步了清元位神格的訣要，又，本人的明王頻頻神體就修齊到第八重，那神獄巨塔的動力己方也能發揮出半數以上，碾滅斯普拉，易如翻掌。
這破魔界珠，縱不休慼與共，僅僅帶在身上，都有森妙用，是界珠中的至寶。空穴來風中，無非半神如上的振臂一呼師的膏血才氣激活風雨同舟這顆界珠，原因這顆界珠資的術法，半神偏下的招待師都消失能力玩。
普通人看到然的場面切大題小做，而夏穩定一看，首級裡立時就靈性了死灰復燃，團結從前的資格，說是般刺密帝。
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“這即使碾滅神靈的感覺麼？”
前頭的景，縱令般刺密帝準備錄《楞嚴經》嗣後將楞嚴經裝壇上下一心肉身頭裡的景。
“斯普拉，你是滑落在我眼前的重中之重個神物啊……”
這顆界珠太重要了，而且又是夏寧靖之前從未交往過的，讓夏康寧也唯其如此另眼看待開端，在一絲不苟構思了有關這《楞嚴經》的種種而後，趕思量清亮，氣烈性，纔將一滴熱血滴落在那界珠以上，只有會兒中間，夏吉祥整人就被一團金色的光繭圍魏救趙四起。
逮天涯地角天際中心神落的輝煌日漸落幕，夏祥和也無論是罪戾魔都如今是奈何的嘈雜，他體態一閃，從巔出現，全套人的身形剎那一經長出在這山腹的奧。
……
紕繆智勇雙全喪盡天良之人，誰能然？
這亦然時節吧，完全塵歸塵，土歸土，從天下中失掉的，末了都要歸還寰宇……
山腹密室之內消解白天黑夜之分，好似遠非年華荏苒，趕夏平靜平服的消化屏棄完他此次在鬥寶全會上獲得的那些神元和太初元氣，日子仍舊犯愁早年了兩個多月，在這兩個多月內，夏安居生的神焰仍舊落得了四十三縷，明王穿梭神體突破到第五重，隔絕第十重，也不遠了。
《楞嚴經》實足爲《大佛頂如來密因修證了義諸佛萬行首楞嚴經》，又叫《金佛頂首楞嚴經》，是空門最關鍵的大藏經有，按佛高僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然爲《楞嚴咒》所說的一部經，一天魔遠，衣冠禽獸、山妖水怪、所最怕的雖《楞嚴咒》，此經是釋教的骨髓，人無髓則死，佛裡若無《楞嚴經》則預示着禪宗的消滅。
這是何？上下一心是誰？
謬誤大智大勇悲天憫人之人，誰能如此這般？
焚十八縷神焰就能凝集太華位神格，而太華位的神格升座封神從此，工力還會往上超常一度大階，最少等價神尊燃放了二十七縷神焰的效力，而本人現今，燃的神焰數目就都齊三十七縷，諧調從前要凝固神格吧，曾經跨步了清元位神格的門板，以，自我的明王持續神體既修齊到第八重，那神獄巨塔的潛力大團結也能表述出基本上，碾滅斯普拉，難如登天。
他就也景仰過調諧碾滅菩薩是咦感觸，震古爍今的催人奮進，難言的鼓勵，亢的成果，強勁的自傲，但真格的到了以此時刻，夏長治久安才展現，迎着那由己方帶動的雲漢神落的暈，本身的球心甚至休想激浪。
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舛誤大智大勇慈和之人，誰能這一來？
此次夏平服從鬥寶電話會議上又抱了一批無價寶和情報源，難爲需要克的際，就此夏平寧也懶得走遠，也收斂太鄰接罪大惡極魔都，就在此地墜入腳來，有計劃先把這些贅疣和光源換車爲民力再說。
